康定斯基區(qū)別于其它藝術(shù)家的一個顯著特點是： 他是藝術(shù)家中為數(shù)不多的一位重要的藝術(shù)理論家。可以說他是現(xiàn)代抽象藝術(shù)在理論和實踐上的奠基人。他的《論藝術(shù)的精神》、《關(guān)于形式問題》、《點、線到面》、《論具體藝術(shù)》等論文，都是抽象藝術(shù)的經(jīng)典著作，是現(xiàn)代抽象藝術(shù)的啟示錄�！�

今天，我們?yōu)榇蠹医榻B一位當(dāng)代藝術(shù)的重量級人物： 康定斯基。他似乎早該出場了，卻似乎又太重要，需要晚些亮相。

康定斯基區(qū)別于其它藝術(shù)家的一個顯著特點是： 他是藝術(shù)家中為數(shù)不多的一位重要的藝術(shù)理論家�？梢哉f他是現(xiàn)代抽象藝術(shù)在理論和實踐上的奠基人。他的《論藝術(shù)的精神》、《關(guān)于形式問題》、《點、線到面》、《論具體藝術(shù)》等論文，都是抽象藝術(shù)的經(jīng)典著作，是現(xiàn)代抽象藝術(shù)的啟示錄。　

康定斯基1866年出生于莫斯科的一個知識分子家庭。在這樣的家庭他得到了良好而全面的教育。除了繪畫，他還是一個大提琴手。而他的職業(yè)則是大學(xué)法律教授。

因為對繪畫的癡迷，康定斯基辭職來到慕尼黑。他被這個歐洲城市彌漫的新藝術(shù)運動的氣息所深深吸引。他又重新讀了美術(shù)學(xué)院，成為職業(yè)藝術(shù)家。但有著深厚文化底蘊的康定斯基他是不甘心像其他藝術(shù)家那樣一門心思只是畫畫的。游歷了歐洲，考察了各國現(xiàn)代藝術(shù)運動的來龍去脈后，康定斯基寫了一篇關(guān)于抽象藝術(shù)的重要文章《論藝術(shù)的精神》。

康定斯基在游歷中了解了更多新印象主義、象征主義、野獸派以及立體主義后，認(rèn)為藝術(shù)必須關(guān)心精神方面的問題而不是物質(zhì)方面的問題。在他的思想王國里，總有那么一個神秘的內(nèi)核，使他陶醉。他寫道：“ 色彩和形式的和諧，從嚴(yán)格意義上說必須以觸及人類靈魂的原則為唯一基礎(chǔ)。”

康定斯基的早期繪畫已經(jīng)表現(xiàn)出以色彩感受為特征的傾向，同時受到俄羅斯民間神話故事及新印象主義的圖案和色彩的影響。

《馬上的情侶》是一件瑰麗而浪漫的作品。一對情侶騎在馬上，行進在河邊，遠(yuǎn)處是夜空與城堡，樹葉似點點繁星。這幅畫以色點為主，結(jié)合塊面和線條，有著抽象藝術(shù)的形式感。整個畫面充滿了藍(lán)寶石般的寧靜和詩意。

后來康定斯基則是堅定不移地沿著抽象繪畫的道路勇往直前。他運用了與音樂相類似的手段，發(fā)現(xiàn)了抽象表現(xiàn)主義的課題。這個課題就是： 藝術(shù)家的意圖，要通過線條和色彩、空間和運動來體現(xiàn)，而不是參照可見自然的任何東西。

第一次世界大戰(zhàn)后，康定斯基回到俄羅斯，從西方給俄羅斯帶去了新的繪畫精神，可是俄羅斯不領(lǐng)情，接受了短暫的一段時間后正式提出拒絕抽象繪畫。康定斯基重又回到德國。

《構(gòu)成》是康定斯基在聽了一場交響音樂會之后，將聽覺感受視覺化的作品。他認(rèn)為，傳統(tǒng)的繪畫方式已經(jīng)無法表達(dá)其內(nèi)心的感受，只有那如同音樂一般具有律動感的純繪畫才能將內(nèi)心的情感訴之筆端�？刀ㄋ够�的作品從畫面構(gòu)圖到線條色塊似有一種內(nèi)在的精神在緩緩流淌，所以他的抽象畫被稱為“ 看得見的音樂”。

康定斯基強調(diào)了他對于抽象表現(xiàn)力所傾注的熱情。他認(rèn)為，他的繪畫是浪漫的。他寫道：“藝術(shù)的目的和內(nèi)容是浪漫主義，假如我們孤立地、就事論事地來理解這個概念，那我們就搞錯了……我的作品中，一直大量用圓，這里要出現(xiàn)的浪漫主義是一塊冰，而冰里燃燒著火焰。”

1933年末，康定斯基在巴黎定居，一直到逝世。對他來說，最后這個時期，無論是在作品的數(shù)量上，還是在思想與形式的發(fā)展上，都是豐富多彩的�？傊�，他繼續(xù)追求更自由、更有生物形態(tài)的造型和色彩，偶爾還創(chuàng)造生物形態(tài)的質(zhì)感，但這種質(zhì)感，比他以往抽象表現(xiàn)主義作品的質(zhì)感，更加輝煌、多樣。

是的，康定斯基后來作品似乎變得越發(fā)的自由散漫起來，他把小而自由的形狀，任意散落在某種色彩的背景上，他作品中的點線面及種種要素似乎越來越簡，也許這才是藝術(shù)最后的歸宿。

無論藝術(shù)家曾經(jīng)研究過什么高深的理論，一旦藝術(shù)玩到最后的階段，那么他自己創(chuàng)造的種種框架都將被推倒、打破，掙脫枷鎖，奔向自由無垠的天地。這才是康定斯基的境界。